夏の 大ヒット作は 、できるだけ幅広い視聴者にアピールできるように設計されています。映画を見る人が増えれば増えるほどお金も増えるのですから、それは当然のことのように思えます。ただし、映画制作者は、その逆に近いアプローチをとることがあります。彼らは非常に物議を醸し、対立的な映画を製作したため、世界の一部の地域では実際に全面的に上映禁止になっています。
これら 10 本の映画はすべて、何らかの理由 (多くの場合、暴力や冒涜) で少なくとも 1 か国で上映禁止になっていますが、それぞれの映画は、それらの禁止にもかかわらず、またはおそらく禁止のおかげで、見る価値があります。
時計じかけのオレンジ (1971)
スタンリー・キューブリック監督は、論争を避ける人ではありませんでした。 『時計じかけのオレンジ』は 間違いなく彼の最も扇動的な映画です。この映画は、遠い未来、刑務所での勤務後に自分が洗脳されていることに気づき、釈放されると最終的に逸脱に戻った若い犯罪者を描いており、コントロールの性質と自由意志を持つことが何を意味するのかを注意深く熟考しています。
この映画が頻繁に生々しい性質を持ち、主人公がスクリーン上で犯した強姦を含む犯罪を考慮すると、なぜこの映画が上映禁止になったのかは容易に理解できる。アイルランド、ブラジル、南アフリカ、シンガポールはいずれもこの映画を数十年にわたって上映を禁止しており、1999年にキューブリックが亡くなるまで英国でも上映することさえ困難だった。
テキサスチェーンソー虐殺 (1974)
史上最も恐ろしい映画の 1 つであり、公開当時最も陰惨な映画の 1 つである テキサス チェーンソー虐殺は 、1974 年に一部の観客にとってグロテスクすぎると見なされていました。テキサスの田舎でガスが大量発生し、その後人食い人種の家族に追われるというこの作品は、あまりにも暴力的だったので、最初にリリースされたとき、多くの国がこの曲の再生をまったく拒否しました。
この映画はオーストラリアと英国では承認されず、ドイツ、ノルウェー、アイルランド、シンガポール、スウェーデン、アイスランドでも少なくともしばらく上映禁止となった。
ブロークバック マウンテン (2005)
同性愛描写のため中東の一部と中国で上映禁止となった 『ブロークバック・マウンテン』は 、これまで上映された中で最も優しいロマンスのひとつとして今日でも記憶されている。
1950 年代、一緒に羊を飼っているうちにお互いに惹かれ合う 2 人のカウボーイを追ったこの映画は、最終的には彼らが築いた絆と、その絆が彼らの残りの人生を形作る方法についてのものです。何十年もお互いに。これは美しく感動的な映画で、公開時に引き起こした論争の後、歴史によって正当性が証明されました。
バトル・ロワイアル (2000)
『ハンガー ゲーム』 に非常に似たストーリーを語る 『バトル ロイヤル』 では、ある島に送られ、死ぬまで戦わなければならない日本の 9 年生のグループが描かれます。この映画は明らかに主に子供たちを巻き込んだ挑発的な暴力のため、多くの国で上映禁止となった。
『バトル・ロワイアル』は この暴力がいかに恐ろしいものであるかを認識しているが、多くの国はこの映画が物議を醸し、グロテスクすぎるため上映することはできないと考えており、その中には現在もこの映画が上映禁止となっているドイツも含まれる。
モンティ・パイソンのブライアンの生涯 (1979)
論争を避けることであまり知られていない別のクリエイターグループの作品である 「ブライアンの生涯」は 、ベツレヘムで生まれ、イエスと混同されながら残りの人生を過ごす少年の物語を描いています。当然のことながら、 『ブライアンの生涯』は 、キリスト教で最も尊敬される宗教上の人物の人生と時代を完全に嘲笑するという考えを好まなかった信仰コミュニティの多くの人たちに不快感を与えました。
『ザ・ライフ・オブ・ブライアン』は 公開と同時にシンガポール、南アフリカ、チリ、ノルウェーなどで上映禁止となった。
ペルセポリス (2007)
同名のグラフィック ノベルを原作としたこの古典アニメーションは、イラン革命とその後のイランとイラクの間の戦争での 1 人の少女の体験を描いています。
この映画は、完全な混乱と混乱の中で成人する人々の感動的な肖像画であるが、イラン政府はこの映画を禁止し、描かれている出来事を正確に表現していないと公に非難した。しかし、世界中の視聴者にとって、これは、これまで綿密に追跡されることのなかった紛争への驚くべき窓でした。
サウスパーク: より大きく、より長く、そしてノーカット (1999)
おそらく誰も驚かないだろうが、 『サウスパーク』 映画は 1999 年に公開されるやいなや、数羽以上の波紋を呼んだ。この映画はカナダ侵攻と、サダム・フセインがサタンの同性愛者の恋人であるという暴露を含んでいたが、決して万人受けするものではなかった。たとえアメリカや世界中の多くの人がそのジョークを面白いと感じたとしても、それは快活だった。
フセインは最終的にイラクからの映画の上映を禁止したが、おそらく完全に予測可能な理由によるものだろう。タイトルに性器のジョークが含まれる映画としては、おそらく最大の驚きは、それがより多くの地域で禁止されなかったことでしょう。
キリストの最後の誘惑 (1988)
マーティン・スコセッシ監督によるイエス・キリストの生涯に対する見方は、少なくとも映画の中心人物に特に愛着を感じた人々からは、賞賛よりもむしろ軽蔑をもたらした。この映画は、キリストが生涯を通じて直面した多くの誘惑に焦点を当てていますが、ほとんどのキリスト教徒が問題を抱えていた要素は、キリストには性的欲求があったのではないかという考えでした。
この映画は最初の公開時に一部の劇場チェーンで非合法化され、フィリピンとシンガポールでは依然として上映禁止となっている。しかし、このような論争にもかかわらず、これはマーティン・スコセッシの映画であり、実際、彼の最高傑作のひとつかもしれません。
ダ・ヴィンチ・コード (2006)
宗教宗派と問題を起こしたもう 1 つの映画、『トム・ハンクスは ダ・ヴィンチ・コード を追う 』は、進行中の殺人事件の捜査に巻き込まれた 2 人の学者を描いています。その調査が教会とイエス・キリスト自身の歴史に関係している場合、学者たちは真実に到達するために一連の手がかりを明らかにする必要があります。
原作となった本と同様に、 『ダ・ヴィンチ・コード』が キリストとその性の歴史に及ぼす影響について抗議する人はたくさんいた。この映画はパキスタン、エジプト、サモア、スリランカで冒涜の疑いで上映禁止となった。
シンプソンズの映画 (2007)
『ザ・シンプソンズ 映画』 には物議を醸すユーモアもあるかもしれないが、この映画が公開時にビルマ（現在のミャンマー）で上映されなかった理由は、もっと根本的な何かと関係があった。 2007年の公開時、ビルマは内戦の真っただ中で反乱軍が赤と黄色を使った国旗を使用していたことを理由にこの映画を禁止した。
ビルマ政府は、ほぼ黄色人ばかりが登場する映画が国民の心を揺さぶる可能性があると懸念し、この映画は一時的に上映禁止となった。映画を上映禁止にする理由と同じくらいばかばかしいことですが、それでも、それは真実です。